是百里千里也不算什么，一行人很快抵达虎丘。 下了船，剩下的就全靠腿了。文哥儿年纪虽小，走起路来却一点都不输人，一口气就跑到了剑池旁的千人石上。 千人石，顾名思义，就是一块可以坐上千人的大石头，据传晋代那会儿就有高僧曾在此处讲法。 可见这么一个大石坪不仅可以容纳许多观众，传音效果还很不错！ 要不然高僧讲经难道扯着嗓子讲吗？不可能的，那多影响高僧形象！ 所以，这是个天然的演唱会场地啊！ 文哥儿拉着张灵说道：“这个地方好，你说要教我唱《莲花落》的，就在这里教我。” 他还掏出自己随身带着的竹笛，表示自己可以贡献乐器给他先把曲子演示一遍。 张灵道：“哪里是用竹笛的，得用竹板。” 文哥儿道：“将就将就！” 张灵拿他没办法，也就接过笛子给他吹了个节拍，吹完了，又给他编唱词。 这是用来街头卖唱的歌儿，特点就是很好唱，且唱词随便编，只要你给钱，我可以现编一段词儿夸你人美心善，只要最后用回“莲花落，落莲花”之类的结尾就好。 文哥儿一听就懂了，街头说唱艺术！ 两人一个教一个学，相当地旁若无人。随行的文徵明几人已经离得远远的，唐寅是因为守孝期间不能碰这些吹拉弹唱的玩意，文徵明他们则是丢不起这个脸。 正是春日好光景，来虎丘游玩的人不算少，众人行至千人石听见《莲花落》，还以为是哪个乞儿在卖唱，定睛一看，却是个衣衫落拓的年轻人在教一个俊秀小娃娃学唱。 不少人驻足听完一曲，忍不住笑着问文哥儿：“你可知道这曲儿是乞儿唱的？” 文哥儿浑不在意地辩驳道：“乞儿唱得，我唱不得？乞儿吃饭用碗，我吃饭不能用碗？” 众人笑道：“好伶牙俐齿一小人！” 这小人在吴语之中延续古意，乃是小孩子的意思。 文哥儿也跟着王老爷子他们学过余姚话，混在吴语堆里听和说都是没问题的，见有这么多人围过来，他还兴致勃勃地给众人献唱一曲，问他们自己唱得对不对。 当地人对吴语辨识度是非常高的，连苏州不同县的口音都能听出来，更别说文哥儿这个从出生起就没回过南边的小子了。 他们闻言纷纷笑道：“你不是在江南长大的吧，说话唱曲都带着京师的口音。”有懂唱《莲花落》的，还当场给文哥儿揪了几个错处。 文哥儿虚心受教，跟着热心群众学了好一会的苏州话。等人群散去后，他才瞧见唐寅他们似乎在跟什么人聊上了。 文哥儿立刻屁颠屁颠地跑过去一问，才知道这位是个画师，叫周臣，也是苏州人，师从同乡陈季昭（主要是两家住得近，他又提着学费上门，人不好意思不收，就教他了）。 周臣初时跟着陈季昭学山水画，如今陈季昭年事已高，他便自己日夜揣摩。 近来他对画市井人物很有兴趣，便游走于苏州街巷之间物色感兴趣的绘画对象。 说起来他最近喜欢画乞儿，还是远远听到有人唱《莲花落》才循声而来，没想到居然会见到唐寅等人。 都是经常参加苏州前辈组织的各种聚会的人，彼此间哪有不认识的道理？ 周臣知晓唐寅家有丧，先是宽慰了几句，接着便问起文哥儿的来历。 既然文哥儿跟张灵杵在一起，两边自然是认识的。 祝允明便把小神童的光辉往事给周臣讲了一通。 周臣听得一愣一愣的。 他出身十M.ｘｉApe.Cｏm