实践是检验真理的唯一标准。 青霓将这枚种子借由农家弟子传了出去, 在大汉这片土地上生根发芽。 ……就是传出去的方式有那么一点点不对。 写故事来述说观点，属于诸子百家固有技能, 区别在于，以前他们是编故事，这一次则取材于现实—— 长安有精卫祠，十分灵验，香火不断。农人拜求：“春，应驱鸟否？”精卫乃曰：“汝还, 遇事则记，明日归，驱与不驱可知也” 旦日，农人归, 曰：“犹无奈何也。”精卫问其故，曰：“余已读农书，问师，访诸知交，未之用也。” 精卫曰：“不若解鸟。” 古语有云：“耕当问奴, 织当问婢。”鸟食春粟否，亦当问鸟。 故事是没问题, 不过，诸子百家把它编进自家典籍, 在后面添上话后，就有问题了。 儒家那边说：儒学里有句话说“欲速则不达”, 农家学子求快, 只想着翻寻出来现有知识, 去证实春日该不该把吃麦穗籽粒的鸟儿赶走, 这样终究没办法起作用。 ——暗示精卫教导农家学子应该耐下心去实践, 是更喜欢儒家文化。 墨家那边更直白一点，直接：精卫这么说，是认可墨家理论——作为一个“士”，只有学识远远不够，亲身实践才是根本啊！ 道家说：精卫所言，意为天地有规律，就像太阳东升西落，农夫春耕秋收那样。大雪落下会使人在天寒地冻中死亡，然而，大雪也会冻死地里害虫，第二年便是丰年。鸟吃麦籽合乎规律，它吃麦籽时也会吃掉田间啃食作物的害虫，这就是自然之理，不应由人意志去强硬改变。 还有法家、名家、兵家…… 能掺合进来的全掺合进来了。 书籍发行前，各家都不知道对方打着同样主意，书籍发行后…… “等等，你怎么也用了这事写故事？” “拔剑吧！精卫一定更认同我家！” “竖子，满口胡言乱语，拔剑吧！” 青霓托腮。 白鸠不明所以：“衣衣？” “统统，我感觉我差不多该走了诶！” “嗯？怎么这么说？” “白玉京开过了，那些知识基本传出去了，接下来就看汉人自己努力了，我继续留在人前，会很容易暴露我并不能长生不老，这样，马甲就岌岌可危了。” 当汉人发现精卫不是精卫，事态发展反而会变得严峻。 “长生不老？”白鸠好似想起什么，立刻眼睛一亮：“如果衣衣你一直在架上，身体机能就会停止，这方法本来是对卖活物时，活物存活的保障。” 青霓摸摸下巴：“统统，你可以申请锁住这个世界，从我走后到刘彻死亡这段时间吗？像你之前说，锁住之后，就不会出现其他系统穿越进来那样。” “可以啊！”白鸠挺挺胸脯，大声说：“小事一桩！” “这样就够了。” “够了？” “你看到这次诸子百家编故事了吗？” 青霓将双脚探进清溪里，轻轻踢溅起水花。目光顺着视野望向远处，小鱼游到她足边，鱼鳍轻轻搔动她足心，足背便绷紧，弯成了弓。青霓便控制不住笑出声，笑声粼粼融进溪水中，与双足周围荡开的波纹一同摆动。 “大汉里人精那么多，接下来又是文化盛世，我继续留下来，怎么玩得过他们。你看这次，我只是给农家弟子说一下实践出真知的道理，他们就能抓住机会，让自己得到好处，玩不过，真的玩不过，而且，我的长处又不在智商上。” 裙边像是波浪，散开在岸边。她笑着站了起来，赤着足在河边起舞。 身体每一次旋转，裙摆便若鸟羽伸展，岸边铺了一大片脚踏感应发光地Ｍ.ｘＩAPＥ.cＯm