“大天竺国凤仙郡郡侯上官。为榜聘明师，招求大法事。慈因郡土宽弘，军民殷实，连年亢旱，累岁干荒，民田菑而军地薄，河道浅而沟浍空。井中无水，泉底无津。富室聊以全生，穷民难以活命。斗粟百金之价，束薪五两之资。十岁女易米三升，五岁男随人带去。城中惧法，典衣当物以存身；乡下欺公，打劫吃人而顾命。为此出给榜文，仰望十方贤哲，祷雨救民，恩当重报。愿以千金奉谢，决不虚言。须至榜者。” 无论是农业文明、游牧文明还有狩猎文明，对旱灾都是非常恐惧的。 没有降雨，意味着农作物无法生长，流民在道，路有饿殍；牲畜无法获得足够的食物，小部落被吞没，苦牧民被饿死；自然收紧创造生灵的能力，再有本事的猎人也无法获得足够的食物，整个部族被吞没在莽莽林野中。 然尧有九年之水，不失为圣；汤有七年之旱，不害为王，无论什么灾害，应对才是关键。 凤仙郡郡守上官正三年之前祭天时，正是玉皇大帝巡守四大部洲，来到这凤仙郡正要享用贡品，俗话说吃人嘴短，玉皇大帝若是吃着了贡品，这凤仙郡必定是年年风调雨顺，五谷丰登。 结果那上官正帷幕不修，家中不靖，生了一肚子气，推倒了供桌，把那贡品唤狗来吃了。 国之大事，在戎与祀，尤其是在确定有鬼神的国度，祭祀更是一件大事——哪怕是没有鬼神的时间线上，祭祀也是一项严肃的政治活动，若是天子祭天时出了差错，汉朝要杀九卿，唐朝要罢丞相，就是官僚阶层势力强大的宋明，也得拉几个参政、学士、尚书、侍郎下马。 在祭天的时候推翻供桌，把祭品丢给狗吃，这就相当于在紫禁城和北海之间的建筑群里大放厥词，截杀天子使者，放火烧钦差居住的客栈一样，都是挑战统治阶级威严的事情，与造反无异。 这跟乌鸡国王不同，文殊菩萨化身的僧人只是打了几句机锋，如果是李世民在，说不定还能送李世民一个宽大的名号，若是宋仁宗赵祯在，说不定还能捞一个大相国寺主持。 统治者本人和统治阶级是两码事，若是普通人在底下骂骂玉帝，倒也没事，以四大部洲的广阔，“贼老天”“老天爷瞎了眼”这等话一天冒出来几万次不过分；普通网友天天膜，也没见哪个真吃了花生米，但祭祀的时候，玉帝代表的是整个天庭，哪怕玉帝宽大，天庭的威严也不容亵渎。 只是那上官正死不足惜，却苦了这凤仙郡百姓，在玉帝看来，祭祀的时候出了差错，整个凤仙郡都有责任，不仅他是这么看的，当时的社会风气就是如此。 孙大圣问明了情况也是羞赧退下，不敢再提降雨的事，后来佛门和玉帝达成了交易，这凤仙郡家家礼佛，户户向善，才放开了禁制，给他恢复了正常的天气状况。 几人来到这凤仙郡，孙大圣揭了榜文，司马良把原委把他说知，才知道不好，若是平常的事情，比如ｍ.XIａＰｅ.cＯM