所以现在有锅子的人也会想办法要修修补补，到现在，金麦城出现修补锅子的人，都是属于高新科技的人才，不像后世补锅子的人已经退流行了，逐渐消失在历史的潮流里。 当然这里所包括的人口并不包含野人，野人可没有计算在大汉的常住人口里面，也就是说在历史上根本没有记录，其实在这个年代是真正纳入统治的人，大概只有住在外面的三分之二，还有三分之一的人躲在山野里面，不想让别人寻找到他们，并不是没有跟外面沟通，只不过他们的沟通很少，并且会躲避官方，只跟住在乡野间的人，交易往来。 其实他们需要兑换的产品大致上就是盐巴，还有一些铁类。 至于其他的东西，生活在山野里面的人，很多都能透过自己的手工制造，当然，如果是外面作坊生产的东西会比较精巧，他们如果有可能的话，也想要兑换几个回去，在山野里面的生活，说不上高端富贵，但是想要吃饱却没有问题，比较大的危险是山野里的猛兽很多，他们生产的作物很多都会被山野里的猛兽吃掉，但是他们也有机会捕捉到山里的野兽。 如果可以的话，他们就会是养起来，不过是养起来同样，还是会遇到山野里的野兽捕捉的危险。 因为他们可不会认为这个东西是自由自在的野兽，他就可以捕捉。 是你饲养的，就不可以捕捉他，反而认为你是养的东西特别的不会打架，非常方便他捕捉。 即使钱汝君抓了几万个人，满山片野里的野人一样不会少，如果能够把野人都放进官府管辖的地方，其实官府大概会很感谢钱汝君。 但是皇帝心里就会心惊胆跳的，这时候钱汝君很不想再得罪皇帝，因为她发现得罪朝廷不是个事，但是得罪皇帝，他就会给你找麻烦。我以前汝君也就没有再继续去抓野人了，以后如果抓到物业人，估计会私底下抓，不会再这么光明正大，而且不会在长安附近，因为随着抓野人行为的进行，钱汝君对这方面的事情越来越了解，终于知道野人并不是只有在长安附近才有，满山遍野，其实都有野人，也就是说她大可以到南方去抓野人，甚至到别的国家去抓野人，然后训练成自己人，然后让这些人来开疆拓土，她开疆拓土，如果是私底下做的事情，也就不用交给大汉来处理了。 这样新的人，完全可以依照她的想法来处理，也就不会这么麻烦了。 皇帝本身还有一个名义，就是他的父亲，他给你找麻烦，以钱汝君的概念对于义父还是必须孝顺的。 这是钱汝君在二十一世纪所接受的洗脑，即使他想要反抗，但是她内心里已经接受了这个概念，反抗无效，只会让她感到痛苦。 就像她已经接受了，用马桶上厕所用澡缸，或者是淋莲蓬头来洗澡。 如果做不到这样的事情，她就会非常的痛苦。 或许方便的东西是一种执念，也有可能是因为舒服的生活，让人家恢复到痛苦的生活，会觉得非常难以忍受，曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 曾经享受过的美好，让很多人宁愿遭受一些痛苦，也必须让这些美好保持在身边。 小金麦城和布农族的人最后还是打起来了。 所谓的打，当然不是武打，而是文打。 也就是，不是打生打死，而是两方面一字排开，派出代表来打，只不过在钱汝君的建议下，他们身上的设备还是能够带在身上，一场带设备，一场没有带设备，来上场打。 钱汝君不想让小金麦城人，变得骄傲自大，但是也不能够让布农族一贯领先，必须让他们了解设备的差别，对战斗的影响。 顺便让设备的生意能够做起来，当然最好的设备，钱汝君不会卖给布农族，因为就像葡萄牙人把火枪卖给翻岛国的藩王一样，太过先进的武器会让整个战争的场面失衡，万一让布农族不断的做大。 对岛上的生态平衡可是不大妙的事。 但是如果她们的女生愿意嫁给汉人，慢慢的汉化，这倒是一个可以做的生意。 只不过如果部落的男人没有昏头的话，绝对会反对的一个两个还好，如果大批量的人嫁了出去，对他们的影响就太大了。 这可是关系到种族的存亡。 就算一般的部落里的男性会没有感觉，但是身为他们部落的长老一定会想明白，到时候一方面是钱汝君，一方面是部落的存亡，他们一定会选择部落的存亡。 “你们下山一方面危险各方面麻烦不如我们每年就送你们需要的东西上来。ｍ.xｉａｐe.CｏM