伙人出去探险，不慎遭遇险境，流落荒岛。说有一个男人啊，出去经商，远洋时海上遇到大风暴，船翻了，到了一个如蓬莱仙山的孤岛。好在岛上食物充足，一群相互不认识的人安营扎寨下来。这个男人因为饱读兵书，刚正不阿，成了这群人的领袖，男人负责打猎，女人照顾老幼做饭缝制兽皮。就这样过了数月。 “在这数月当中，他们一边等待着过往的船只救援，一边分散组成了自己的群落和家庭，男人也和其中一个女人发展出了感情。开始他不是刻意的，他也曾如实相告过有妻有女，可女人对他很好，为他做饭，洗衣，缝补衣物，寂寞的时候陪伴他，这要但凡是个人，很难不动心不是吗。 “问题来了，要不要接受她的爱？可他深爱着他的妻子儿女。他与妻子曾有誓言，绝不再娶，除非一方死亡。但是，当他做决策的时候，他还不知道未来会怎样，会不会被救出去，或是一辈子在这里了。若是一辈子就困在这，与这女人组建家庭并无任何不妥，可是若能回去，他该如何带着这女人面对妻女。若他背叛誓言，遭世人非议负心汉不说，他也无颜面对妻儿。我的疑问是，这故事背后的逻辑，是有悖人伦的吗？还是仅仅只是人的天性？他该怎么做，应该对妻子忠贞，还是顺心意为之好呢？” 大抵听出了点东西。我还没有笨到听不出这其中的深意。 他话里有话，我是知道的，却没想他是来说这个的。我说：“以人性来推测的话，这个故事的结局不难猜。在揭开之前，为了不拂你的兴，还是顺着问一句，你认为呢？” “其实在他流落荒岛与外界隔绝起，便可以当作自己死了，若怀抱着能被救出去的希望，事实上到最后都没人来救他，仅存的一点希望破灭，他的人生是无法往前走的。 以这是一次新生来看待，重新构建自己的生活，岂不更容易接受目前的处境？ 不肯接受自己有可能一辈子回不去的现实，抱着莫须有的誓言承诺画地为牢困住自己，拒绝眼前的温暖，唾手可得的幸福，这样真的好吗？” 这些话里我唯一认可的是，有些选择做起来容易得多。所以“顺水推舟”、“身不由己”这两个词成为自始自终以来最好用的借口，最信手拈来粉饰坏事的涂装。 我点点头，“你是及时行乐派。” “你不也是。”他顿了顿，“况且你表现出来的也是，但在有些事情上却那么固执……” 不是固执。只是我没有力气，也没有欲望去做。 “其实我在跟你说之前也在犹豫。”看我没答，他叹口气，“怕你说什么背叛和弃誓都太轻易，我不喜欢那样，这种伪君子、假圣人的话来，听了我会揍你一拳。” “你是来说教的？” “我的意思是你要给自己一个机会。也要给对方一个机会。” 他在劝我广纳贤妃，而我在听和尚念经，这对我们彼此都是痛苦。 劝恶人行善就像在对树洞吹风，不是放下屠刀立地成佛的事。 我直截了当告诉他故事的结局：“多年以后，在他守夜的晚上，一艘船经过，即使相隔很近，男人没有点燃篝火，也没有通知其他人。他做了最符合人性的选择。” 他无话可说后只挤出一句，“你不觉得是个好故事？” “挺妙的，只是有个前提假设不太贴合。” “什么？” “假设我是个正常人。” - 蒋昭大骂我几声疯子后离开了。他前脚刚走，宁诸后脚就到，他看蒋昭的样子问我他怎么了，我说不用理他。他出去一阵，又回来，“蒋昭这货说什么呢，尽出些馊主意，不靠谱。”是去找清亮打听了。 “但是蒋昭有句话没说错。”他坐下来。 我等着他后半句。 “这水中之月就是如何都比不上天上之月。” 我不说话。 “她……” 我站起来，从架子上拿出今儿他应该是来取的卷宗交给他。一起案子的仵作验尸报告，我看了，补充了几处纰漏，没有错处。他深深地看我一眼，打开卷宗详阅。 ?M.xiAPｅ.ｃＯｍ