?可以这么说，全年考试综合排名前?三名的学生才有奖学金，但是每次考试只要考了290分以上，全都有食物补贴。 对于考试获得优秀的孩子，学校会发?放鸡蛋饼或者肉沫馅饼，但是要求必须要当着老师的面全部吃完，吃不完的都会被没收走。 这就是为?了防止有孩子被家里人要求将?食物带回?去。 姚芹以前?在亚非拉发?展中地区待着的时候就知道，有时候相关组织给妇女儿童的捐赠，并不一定就能落到妇女儿童的手中。 包括姚芹有时候碰到国内来援建的人员，交流免费午餐的时候，也听他们提起过，免费午餐发?放的鸡蛋是会回?收鸡蛋壳的，就是为?了防止孩子们被家里要求将?鸡蛋带回?去。 姚芹还记得有个后辈告诉自?己：“我当时刚刚过去支教，负责发?放鸡蛋，听说杜绝孩子带鸡蛋回?家，我还以为?是因为?重?男轻女，女孩子被要求带鸡蛋回?家给哥哥弟弟吃，结果发?现?我太?天真了，真正需要防止的是有些人让孩子把鸡蛋带回?家给自?己吃！” “不得不承认，父母，特别是父亲，并不会天然地爱自?己的孩子，我们在城市里看父母对孩子好，好像司空见惯，但是这也是一种基于法律知识、道德素质和责任心的培养，在山村里，青壮年男性天然地就占据了最多的资源，因为?在艰苦的环境下，人都是先保证自?己活下来，才会去想?其他。” 见识过贫苦地区生活状态人员的姚芹对此不能更赞同。 不说别的，就说姚芹在这个时代，普通村落人员的素质甚至可能会比有些近乎原始部落的现?代部落高出?不少，但是一旦碰上天灾需要逃难，易子而食也屡见不鲜。 （易子而食，因为?不忍心吃自?己的孩子，于是难民会交换孩子煮来吃）。 幼儿的夭折率居高不下。 当好欺负的老人孩子寻不到了，下一个倒霉的就是天生力气不如的女性。 大型灾害逃难，最后活下来最多的就是青壮年男性和壮妇。 毕竟，谁不想?活着？固然有青壮年男性护佑全家成功逃难的，但是只要家中壮丁（无论男女）不足，危险就无处不在。 因为?身处这个时代，了解到时代最现?实的情况，所?以姚芹从来不会认为?这时代所?有的父母都不会抢孩子的口粮。 要知道，在姚芹让所?有人都能勉强不饿肚子（不饿肚子不等于吃饱）之前?，农家粮食分配中，最稀的就是家里不受宠的幼儿——谁知道这孩子能活多久，让他/她浪费粮食干啥？有那个粮食，不如让壮劳力多吃两口，孩子嘛，特别是要嫁给别人家的女孩子，只要养大了就好了，身板养的再壮也是要嫁出?去的。 以前?姚芹喜欢看科举类小说，总是说农村人家偏心某一房，让他读书识字，吃好的喝好的，其他人过的多苦多累。 来到这个时代，姚芹只觉得自?己的感情受到了欺骗——能够送孩子读书的，至少自?己家里有好几亩地，都是个小地主阶级了！ 佃农怎么可能有节余？ 现?实如此残酷，但是姚芹等人让人提供肉蛋的目的是为?了能够获得好用的聪明人，而不是让成年民众改善生活。 更准确点?说，其他人中，良心坏一点?的不觉得需要让底层人经常吃到肉，甚至觉得给那些泥腿子读书已经是开恩了，为?什么还要给他们吃肉吃蛋？ 良心好一点?的很同情孩子，也同意?给他们一些好吃的，但是他们同情的是老人孩子这些弱势群体，而不是青壮年们——青壮年有手有脚，想?要吃肉吃鸡蛋你们不会自?己赚吗？！ 姚芹虽然认知地更加深刻，也不会觉得青壮年就不配改善生活，但是更加知道，台阶要一步一步往上走，步子跨地太?大会容易扯到蛋。 当前?北疆急需的是发?展生产力，发?展生产力需要的是更加精细化的管理（管理人才）和更加先进的科学技术（研究人才），而为?了保障北疆的平稳发?展，在已经显而易见的乱世当中，更需要有肌肉（兵力）。 lt;div style=quot;text-align:center;quot;gt; lt;scriptgt;read_xia();lt;/scriptgt;m.ＸIapＥ.ＣoM