了。 黎盖斯本来是西班牙的一名传教士，他原本来到东方是传教的。 可是传教的事业进展的不顺利，黎盖斯做的贸易却非常顺利。 不过黎盖斯却是一名狂热的传教士，他的目标就是在东方传播宗教。 在商业上取得了巨大的成功之后，黎盖斯又重新做起了本行，在马尼拉疯狂传教。 可是他的传教事业并不顺利。 马尼拉是一座城邦，这样的城邦并没有明确的权属，他们往往向一个稍微强大的宗主臣服，朝贡一些金银用来换取庇护。 而且他们往往不会向一个宗主朝贡，三姓家奴都算是少的了，有的城邦甚至向五六个宗主臣服。 马尼拉主要朝贡的对象就是爪哇，不过爪哇本身也有三方势力，马尼拉向三方都进贡。 而实际治理权上，下南洋的汉人和本地的马来人一半一半，马尼拉也有长老会类似的城邦会议，主要就是商讨一下防务和外交的事情，平日里就是几个大家族各自经营。 当年黎盖斯进入马尼拉，就是从马来人的家族手里购买的土地，兴建的炮厂和码头。 黎盖斯在马来人中的传教还算是顺利，本地马来人其实主要信仰回教和婆罗门教，都是黎盖斯的“老朋友”了，他很知道如何对付这些宗教。 可唯独是马尼拉的华人，黎盖斯的传教事业遭遇到了障碍。 马尼拉华人以家族为单位，以宗族为纽带，他们又基本上都是福建和广州下南洋的，和本地宗族有着千丝万缕的联系。 这些华人家族也很快意识到了商机，在东南开海之后，迅速投入到了和东南的贸易中，赚到一大桶金。 甚至黎盖斯的西班牙商队，在竞争中也远不如这些华人商人。 没办法，这些华人商人和中原就是同宗同族，自然做起生意更加的便利。 而随着马尼拉华人家族的财富增加，原本马尼拉土著和华人的微妙平衡被打破了。 黎盖斯很快意识到了这一点。 马尼拉的华人家族一般从事贸易，马尼拉附近是著名的香料产区，种植香料的一半都是马来人。 马来人占有土地，华人从事贸易，这是一种微妙的平衡，也是华人和当地土著的默契。 而随着华人的财富增长，一部分华人家族，自然不满足于向马来人收购香料了。 一部分有进取心的华人，开始号召同乡来马尼拉附近开设种植园，种植香料和甘蔗，然后运回东南贸易。 这自然是原本占有土地的马来人产生了冲突。 而实际上，马来人对土地的利用率很低，在马尼拉城外有不少空闲的土地，但是华人的开拓行为还是引起了不少冲突。 另外一件事就是东南商品的倾销。 东南的棉布、火柴、鲸油灯、铁器，比本土产品经久耐用还便宜很多，迅速击垮了本地的手工业，成为必需品。 而这些必需品又都是华人商人贩卖的，他们在取得了本地垄断之后，也开始涨价用这些必需品从土著手里收购物资。 就算不是涨价，这些马来族长们也觉得，自己手里的财宝越来越少，都换成了东南的商品。 财富在流失，而为了维持这种生活，一部分马来族长也被迫出让土地，这更造成了马尼拉华人在本地的负面印象。 这一切都被黎盖斯看在了眼睛里。 黎盖斯很快意识到了，这是一次机会。 m.XＩａｐe.cｏＭ