，已经慢慢地融入到他们血液之中，十几年的努力，现在正在结出我所需要的硕果！” 说到这里，萧靖也已经明白了萧诚的意思。 西军盘踞的西北之地，又何尝不是另一个当初混乱的黔州呢？ 西军现在虽然统治着西北之地，但充其量，西军还只是完成了第一步，那便是谁不听话，我就揍谁，老不听话，我就老揍你，直到揍到你听话为止。 西军基本上还停留在了这一步之上。 至于第二步的经济上来绑定大家，让大家自觉自愿地跟着你一起干，西军早就停滞了下来。 当初萧诚设计的制度，随着时间的推移，已经被一些人故意停止了，因为他们想要独享利益，所以，现在西北之地，真正享受到利益的，还是最开始便聚在一起的那帮人，后来的人想要加入这个圈子，难度是相当大的。 这便滋生了许多的矛盾。 而第三步，萧诚所说的所谓教化，西军压根儿还没有开始。 官学，有，很少。 能进官学去学习的，基本上还是西北的统治阶层这一批人，普通百姓家的娃娃想要去读书，一来是没这个机会，二来他们也没有这个认知，读书识字对于他们来说，远远不如让娃娃去放牧种田更能帮助家里。 部族、家族，仍然是西北大家的所有人的精神依托。 西军有家，却无国。 萧定想让西军认大宋为国，但西军麾下的主力，汉军数量不过三分之一，想让其余各族认可大宋，难度相当大。 而张元，拓拔扬威这些人，又一心想要建一个新国，让西军有自己的效忠对象。 萧诚说即便他在江宁失败了，他还可以退守西南，因为在云贵，在两广，那里的人们已经对于家、国、民族有了一个大概的认知。 不管你是好个族裔，华夏一族都能将你包括进去。 “二叔，一定要将华夏作为这个大筐子吗？一定要以我们大宋的文化作为主体的文化吗？”萧靖问道：“我注意到您在说这些事情的时候，是以大宋文化作为基础的。” “当然！”萧诚理所当然的道：“不管怎么融合，总是有一个主体的。为什么我要以汉文化作为华夏一族的主体呢，因为汉文化持续传承数千年，其底蕴不是其它任何文化能比拟的。我们的文化已经走过了野蛮的阶段，我们能兼容并蓄，能吸收其他种族文化的优点并将其化为己用，同时也将新的族裔纳入这个大家庭当中。这种文化特性，其它的文化却是不具备的，他们，要么根本就没有文化，要么就是他们的文化具有强烈的排他性。”m.xiaｐE.ｃOm