表情都有些疲惫。 仍然一无所获。 就在他们正准备起身离开的时候，一个矮小的身影顺着楼梯跑了上来。 那是一个身穿黄色僧袍的小和尚。 岩罕笑着介绍：“这是我儿子，岩帕。” 虽然国家有九年制义务教育的政策，可对于少数民族，尤其是傣族来说，他们更习惯把男孩子送到当地佛寺当和尚。 这是傣族的信仰和传统。通常男孩长到八岁，就进寺庙当小沙弥，在那里学习本民族的知识。等到完成学业，可以选择继续在寺庙修行，或者还俗。所以在版纳地区经常可以看到小和尚与小女孩游戏玩耍，这一切都很正常，毕竟尚未成年，而且不是真正意义上的僧人。 “帕”这个字不是本名，而是成为小沙弥后师傅所起，具有宗教意义的僧名。 等到成年后，还俗，还会再改过来。 岩帕毕竟是个孩子，虽然身穿袈裟，也改不了嘴馋的性子。他顺着对屋内众人行礼，然后走到柜前，拿起一块摆在盘子里的麦芽糖，舔了一下，本想塞进嘴里，却发现所有人都在看着自己，于是不好意思地摸了下光秃秃的头顶，把糖块放回原位。 村长岩相被他这一系列动作逗得乐不可支，连忙说：“吃吧吃吧！这是在你自己家里，没什么不好意思的。要是吃了还不够，我再给你买。” 岩帕飞快地往嘴里塞了一块糖，跑到父亲身边坐下，憨憨地笑着，也不说话。 岩罕侧身看着儿子，疑惑地问：“你怎么会今天回来？师傅知道吗？” 按照习俗，傣族男孩一旦成为小沙弥，吃住都在寺庙。如果没有得到师傅允许，就不能回家。 毕竟，这是一种修行。 岩帕点点头：“是师傅叫我回来的。寺里都在传村里死了人，公安在挨家挨户的查。师傅让我们回来配合调查，等问完了话，晚上再回去。” 和尚也在与时俱进。其实这种做法很聪明，一个寺庙里好几十人，等到顺着问完，天都黑了。还不如干脆给小沙弥们放半天假，各回各家，也省得麻烦。 岩罕笑道：“也好。你母亲做了甜糯米饭，本来想着明天给你送过去，晚上你走的时候顺便带上。” 第二百六一节 我见过他 说是甜糯米饭，其实就是八宝饭，只是叫法不同，做法上也有些差异。 这类食物，以前只能在节日的时候才能见到，而且还要拿来斋僧。 虎平涛对这个小沙弥印象不错，故意逗他：“你平时在寺里听不听师傅的话？有没有乱跑？” 岩帕眨了眨黑亮的大眼睛，调皮地说：“我知道你们在查什么。” 虎平涛心中不由得一动，故意问：“怎么，你知道的事情比我多？” 岩帕点点头，把含在嘴里的糖块滑到舌面上，边吮边说：“昨天晚上我见过岩宰。” 顿时，房间里所有人的目光纷纷集中到他身上。 张青卫面露喜色，他急不可待的正准备开口问话，却被坐在旁边的虎平涛抬手挡住。后者在脑海中迅速组织了一下语言，装作毫不在意地说：“寨子里我们都绕一半了，所有人都说昨天晚上没见过岩宰……呵呵，小娃娃要诚实，不能撒谎骗人。” “我没骗你，我真的见过岩宰！”岩帕幼小的自尊心顿觉受到伤害，他站起来，气呼呼地嘟着嘴：“我以后是要当大佛爷的人，我从不撒谎。” （注：傣族信奉小乘佛教，有修行的人俗称大佛爷。） 虎平涛从问话开始就牢牢把握住对方的心理，问话节奏也紧跟着岩帕，不给他思考的时间：“昨天晚上几点你遇到岩宰？在哪儿看到的？” “十二点多，快一点的时候。”小孩子都喜欢在大人面前表现，岩帕也不例外。 虎平涛的工作单位虽然在西洛边检站，可他在这里待久了，对当地民族习俗多少有些了解：“佛寺每天都要做晚课，十一点就睡觉。你怎么可能十二点多还醒着？” “……我……我起来撒尿。”岩帕涨红了脸，低着头，不好意思地说：“玉香昨天给了我一个西瓜，我们一人吃了一半……睡到半夜尿急，我起来上厕所，下楼梯的时候正好看见岩宰从佛寺外面走过去。” 虎平涛继续问：“你怎么知道当时快一点了？” “寺里有钟。”岩帕毕竟年龄小，没什么心机，他愁眉苦脸地回答：“白天的那个西瓜太大了，我吃坏了肚子，蹲在茅房里拉稀……等起来的时候，寺里的钟响了，报时就是一点。” 他所说的“钟”，指的是一种专用的电子钟。钟声是电子合成的金属撞音，专门用于寺庙等特殊场合报时。M.ＸＩＡpE.CＯＭ