。 不少海商带着他们的船长和大副，赶来这茶馆里借阅这本《航海书》以及沈括所作的《增补版》，甚至还有人将自己船上的观星和指北仪器都从船上拆下来，带到这里，与书上注明的使用方法做对照。 “这真是好东西！” 海商们提到这本《航海书》都赞不绝口：“若是将上面的经验都记牢了，不止行船要快上几分，怕是还能少好些事故。” 唯一令人感到不便的是，这套《航海书》只有一册，放在“海事茶馆”里，只能现场借阅，并不出借。 顿时有海商通过戴朋兴建议明远排版印刷——更多的海商表示同意：他们声称，哪怕再贵，也一定要买一套回去，这都是可以传给子孙后代的，重要的技术与经验。 明远这边当然没问题：《航海书》放在海事茶馆里，原本就是为了吸引海商来此聚会。现在海商已经全都来了，《航海书》难道还有必要作为“孤本”存在吗？ 于是明远决定，出版这本《航海书》的汉语译本，连同沈括所做磁力学原理在内，作为“增补”。 待到译本付梓印刷时，经常到这“海事茶馆”做客的海商们纷纷解囊，连胡商也不例外——他们表示，将这汉语版本的《航海书》带回去之后，自会找懂得汉语的人士，译成自己的文字。 因为这套《航海书》是明远主持印制的，这些胡商还主动给书籍名字加了两个字：《中华航海书》。 明远：效果有点出乎意料啊。 不过，这本书籍本就是他花钱请人翻译成为汉语，而后又请了沈括，不仅增补了内容，还校正了原书中两处明显的谬误。 因此可以说，中华人士对这本书做出了重要的贡献，既然海商们主动将其冠名“中华航海书”，明远也就笑纳了。 * 除了《航海书》的付梓印刷是一件大事以外，戴朋兴那里，也按照明远的要求，收集了不少海外风土人情的信息，杂七杂八的都一概记了下来。 有趣的是，海商们口头叙述的这些信息里，很快就同时出现了非虚构与虚构的两种信息。 有些是能与海疆图一一对上号的海外王国与海港的信息，也有些是海商们口中所传说的“仙山”。 戴朋兴因为受明远所托，连海商们所讲的这些“故事”也都全方位地记了下来。 但他人很聪明，自己主动做了一个筛选：听起来不那么靠谱，像是传说故事的，都专门整理成了一个集子交给明远。 明远闲来无事，抽空一翻，见那集子里全都是听过的地名和人名：萨桑王国、山鲁佐德、神灯、阿拉丁…… 他忍不住以手扶额。 老天爷，这《一千零一夜》1的故事，这么早就已经出现了吗？ 不过，这对他来说是一件好事。 最近汴京那里的朱家桥瓦子，正在探索排演新的“新式杂剧”。他们如今要人才有人才，要舞美有舞美，唯一缺的就是好的脚本。 明远遥想一下，若是将海外的故事也搬上汴京的勾栏大舞台，是不是又能给渐渐习惯了新式杂剧的汴京市民又注入一剂新鲜？ 只不过，这件事不能由戴朋兴来做。 一来戴朋兴忙于收集和整理海商之间的商品信息，二来他本不是文学造诣深厚之士，记故事用的都是大白话，易懂是易懂了，但缺乏美感。 明远想了想，自然是去向杭州府学内，苏轼挂名社长的“文学社”求援。 而秦观现在正由苏轼“委托”，主持“文学社”的日常工作——日常不过是写唱和应酬，和韵写诗之类的活动，时间久了也闷。 现在秦观听说明远想要将“一千零一夜”的海外故事，改编成为用中华方式表达的杂剧——这个工作特别具有挑战性，比之前的“文学社”日常要有趣得太多。M.ｘＩAＰＥ.CＯｍ