桌上薄薄的一本，短短三千余字，若传言无误，那是武道之中人人求之不得的珍贵典籍，为何在这里却如同普通书籍一般，随意供人观看？ “先生跟我说过。”萧若佩似乎习惯于回答此类问题：“失剑之事，他不愿多说，但三辩没有禁止外传，外面流通各版，与原本也仅是少了诸多名家注解，并无多少不同之处的，姑娘尽管放心。” 陈玉翻开两页粗略一看，果然与外面流传的并无二异。 武道传闻能解出原本其中的剑道精髓，就能和凌前辈一样接触到“意”的奥妙，也是捕风捉影？ 还是自己找错地方？ 又或者手中的也是假的？ “用而广，广而传，传而久，久自成道，先生虽然不想成一家道学，但也不愿自己心血随流消逝。” 萧若佩走到书架边上，另取了一本书退到门外：“再则先生出门时嘱咐我，若有人上门相求，不太过分的事情都尽量答应，外面的人看在他面上多半是不会为难我的，可保他外出期间我的安全无虞，三是在你眼中，那书或是珍贵之物，在先生与我眼中，随时都写得出来，其价值也仅与所费纸墨相同，陈姑娘不必担心我弄虚作假，我就在外边看书，姑娘有疑问的话，唤我一声。” 言毕萧若佩转身而去。 他行走得坦荡，不似有假。 “敏于行，诚于心，凌前辈教得好弟子...可是为什么不教他武技？” “是了，前辈出身凌家，怕是一身所学不能外传。” 心中自问自答间，陈玉坐回桌前，又思忖了一遍萧若佩的行为，与路上所见的人都大不相同，不仅行事大气，也没有因为她的身份改变态度，能指导出这样一个稳重的传人，可见凌白涛并非浪得虚名。 “难怪爷爷总说三辩好话，一辩一层，直达意境，却又没有真的认真寻找过原本，当年爷爷也是鼎山失剑之论的见证者，该是早就知道外面流传的与原本无异了。我还想着借这次到青玄宗观礼的机会找凌前辈讨要真本呢，是我看低了前辈，不出门果然眼界就浅。” 带着看低前辈的羞愧之意，她翻开了手中书籍，只过一会就完全沉浸书中，那点羞愧完全被书中精妙盖了下去。 三辩第一辩是为了避开自己失剑的责任，深解剑招，认为剑是外物，唯有招式才是武道之基，立意浅显，这是大多数武者的层次，这一辩，也被称为‘惜命之辩’。 第二辩是抛去了招式，抛去了剑器，为了表明自身的重要性，整理出个人武学心得，以求保存自身。 凌前辈出身剑道第一的凌家，他天资聪颖，前半生虽然放荡不羁，但见识不短浅，所学甚杂，此时全身技艺融汇于中篇千八字中，得出‘明招无道’之论，招式一旦成为形式就会脱出道，要想求道，须先寻求招式本质，刻意追寻招式的精妙，就会脱离道的本质。 第二辩得到大部分武者推崇，既是凌白涛向凌家发起的‘争命之辩’，也是武人对道的‘争命之辩’。 第三辩“本命之辩”仅有三百字，与他辩论的是曾经随百年前武道第一人凌云学剑的凌家祖宗，凌云是逍遥界首位接触到‘意’的武者。 这一辩凌白涛完败，因为凌家老祖最后向他展示了意！脱离技巧，脱离了自我，凭借对武技理解把握那一刹灵机借天地之力发出的招式，真正的以武寻找到了‘道’的存在证据！ 凌白涛虽然借着老祖的压力，瞬间把握住意的奥妙，握住了属于自己的“意”，但是机会稍纵即逝，凌家先辈并不打算取他性命，意也因此仅存在一刹。 凌白涛自此一生都在寻找那一刹所掌握的道，三辩之论，成为凌白涛在武道之路上的顶点，也是他自己都难以跨越的高峰，武道之中卡在这一层的人何止万千，能够入意的，都是万中无一。 鼎山三辩虽然凌白涛败，但是武道辩论也如同高手过招，最后一辩，如果不是他触及到意的边缘，凌家老祖也没有那一刹灵感发动意招，故三辩原本，被武者传说成能让人窥探到意境本质的武道典籍。Ｍ.xIAＰｅ.Ｃoｍ