一条条湛蓝，闪耀着不住变换的晦暗光辉的触手从门外进来，它们来到少女的身边，缓缓的缠绕住了少女的面庞，脖颈，四肢。然而少女却完全没有反抗的意思，她就好像是一个被操纵的木偶一样，任凭那些触手带着自己站起身来，缓缓的向着前方走去。 与此同时，一件件衣服从少女的身上悄然飘落，散落在了地面上。 冰冷的风夹杂着雨点吹打进来，打在了少女的身上，可是少女却没有丝毫的回应。她的两只眼睛此刻被变换不明的色彩所笼罩，而那些如同深海怪物般粘稠，散发着幽蓝色光辉的触手则缓缓的舒展开去，一路向前扩张。 但是少女完全没有丝毫的慌张，相反，她只是盯视着那个发光的人影，向他走了过去。 而当那个发光的人影将她抱入怀中时，这一刻，少女感受到了前所未有的，充实的喜悦与幸福。 第2063章 侵蚀 非常顺利。 看着自己怀中仿佛绵羊般熟睡的少女，方正嘴角微微翘起，露出了一抹笑意。 说实话，方正也曾经考虑过，要不要使用另外的方法来操纵这些人，但是很遗憾的是，方正发现自己做不到。 这些少女在很小的时候就来到了慈航妓寨吃斋念佛，佛经已经深入到了她们的灵魂深处。这就好像是一块盐化入了水里，想要再把盐提取出来就只有把水彻底蒸发了。 对此方正也没有办法，于是他只好采取自己的b计划。 也就是渗透与转化。 对此方正是毫不留情的，作为一个真神，他非常明白真正的信徒是什么样的存在。 不是那些干旱时候出来拜龙王求雨，发洪水的时候出来拜龙王泄洪，或者渴望自己能够高中状元，金榜题名，成功娶妻生子的普通人。这些人严格来说不算是信徒，他们和神明之间的关系，与其说是神明与信徒，还不如说是商人与消费者，他们提供了香火愿力给神明，希望神明回馈和实现自己的愿望，或者指点迷津。可以说，双方其实算是一种对等的消费关系。 如果神明无法回馈或者实现愿望的话，那么作为“消费者”的香客就会离开，转而去寻找其他的商人（神明），或者干脆就不再光顾了。 这当然不是信徒。 真正的信徒，其实就是像眼前的少女这样，全身心的将自己的一切都献给神明的存在。 当然了，如果以正常人的眼光去看，宗教信徒很大程度上和普通人没什么区别，他们同样乐施好善，乐于助人，甚至像这个少女，天真烂漫，看起来毫无威胁。但是他们会忽视一点儿，那就是——在信徒的世界里，没有对错，只有正邪。 当你和他以及他的信仰站在一起时，那就是正义的。 但是反过来，如果你与他的信仰相悖时，那就是邪恶的。 这远远比区分对错要麻烦的多。 原因很简单，对与错是一个事实基准，假若一个国王，他统治下的国家繁荣富强，人民安居乐业，那么这是事实，从这个层面来说，国王所做的肯定就是对的。如果用对错来区分，你不可能睁着眼睛说那些在街上幸福生活的人其实都很痛苦，其实他们是被压迫的……这是说不过去的，也是无法辩驳的。 但是邪恶就是另外一回事了。 同样的一件事，如果不符合信仰，那么信徒不会承认这些。即便那个国王做的再好，他们也只会认为这个国王是出于一个邪恶的目的才做出这样的伪装，而那些人民只是被欺骗，他们忽视了正义与真理，沉迷在邪恶的诱惑之中不可自拔，他们必须牺牲一切，确保这些民众脱离苦海，重归神明的怀抱。 这就是对错与正邪之间的区别。 而一旦认为对方是邪恶的，那么做什么都不会有任何心理负担。 他们可以杀死一个罪犯，因为他是邪恶的帮凶。 他们也可以杀死一个普通人，因为他是邪恶的受害者，他们将其杀死不是为了杀死他，而是解救他。 他们同样能够毁灭一个家庭，乃至一个村落，一个国家，因为这些为邪恶而战，他们消灭这些邪恶的帮凶是大义所在。 梵清惠也是如此，你可以骂她下贱，婊子，绿茶，但是这毫无意义。她不会改变她的信仰，她的信念，因为她认为这些都是正义的，是毋庸置疑的。所以，为了一个高尚和正义的目标，为了天下苍生，哪怕她自甘堕落也不会有任何心理负担。她不会觉得自己出卖色相是错误的，也不会觉得自己去诱惑男人是一种放荡下贱的行为，因为在梵清惠眼里，这一切都是为了伟大的佛法和天下苍生而做出的牺牲，一种Ｍ.ｘｉape.ＣOｍ