于元成子、丁阳子这些道人、法师而言。 利用‘兵马’可以驱使它们为自己效力，又或是加持法术的威力，这其中有诸多好处。 但想要得到‘兵马’也不是易事。 有的是师父、教派亲自拨‘兵马’给徒弟、弟子。这种方式得到的兵马最好，都是精锐，容易管理和运用。 有的是自己修炼‘兵马’。 如陈季川当初修习‘五鬼阴兵法’，就是自己立法坛，自己豢养五鬼、阴兵。 这种方法得到的兵马也好，但因为道行、法力的限制，常常层次有限。且须得自己来祭炼跟管理，有时还还须特殊的法器进行祭炼跟驾驭。 等于是白手起家，麻烦事一大堆。 不过好处也有，一个是不假外求。 二来今后开山收徒，弟子外出行走也能有兵马傍身。 而除了上述两种方式之外，还有的则是外面冷坛借‘兵马’。 何谓‘冷坛’？ 即很多没人供养的庙宇道观，破败的土地庙、城隍庙。 这些地方原本有土地爷、城隍爷豢养的兵马，随着破败后，神灵不在，兵马荒废，游荡在无人管辖的冥土中。 一些小门派或者修阴法者没有别的门道，通常就是以此来得到‘兵马’。 这种方式得到的兵马不太好。 且付出的代价会很高，甚至得不偿失。但这些人知道利用‘兵马’做事会容易成功，所以往往甘愿付出。 这三种是较为常规的方式。 还有一种方式，是收取对方法师的‘兵马’。 各大法教中，都有类似的法门传承下来。但施展此法自身必须有高强的法力，才能在斗法时收取对方法师派过来的兵马，收为己用。 但想要做到这一点殊为不易，对普通法师来说更是几无可能。 …… “五千七百八十二员兵马。” “四千零九十九套甲胄兵刃。” 陈季川查看新到手的兵马，仔细清点，颇为满意。 这些兵马大多都是集一教之力炼就，代代传承下来的精兵。 如元成子献上的一千兵马，就是他主持的闾山派吉山坛口的核心兵马，归他调遣支配，总坛、其他分坛都无权调动。 即使有弟子出师，另往他处开辟分坛，也不会将这些核心兵马分封出去。 但这次面对城隍借兵。 这些人在数量上舍不得，在质量上却不敢糊弄，否则还不如不借。 因此都是精兵。 便宜了陈季川。 …… 陈季川在城隍府中‘阅兵’。 府外。 有神吏带着一员道人前来。 陈季川见着此人，顿时笑了：“陈某冒昧，请道友前来，还请见谅。” “不敢。” “府君相邀，贫道荣幸之至！” 冲和子面上恭敬，带着和善，冲陈季川躬身行礼，口称不敢。 “道友无须客气。” “坐。” 陈季川见冲和子谦卑，愈发满意，出声赐座。 “谢府君。” 冲和子谢过，半挨着坐下，心中有些期待。 “衡山成道果，玄门第一仙。 真身朝玉阙，东河守府居。 号令如山岳，众神不敢欺。 赤膊金英子，日月化仙虚。” 陈季川看向ｍ.ｘiＡＰe.cＯｍ