上元节当天的随意会谈，终究不能形成制度性的安置。 所以把马提诺思这些人打发走之后，李素和诸葛亮商量起这事儿，就觉得未来可以在雒阳贡院落成之后，增加一些原本太学没有的功能，提供一些杂学的“选修课”。 等天下太平了，朝廷财政允许，就中央财政掏钱，养一批没有绩效压力的驳杂之学老师，凡是已经被地方举到朝廷为举人的，如果在雒阳长期滞留、学习备考，那就可以自己选修学点别的东西。 说不定考个几年之后，觉得科举无望、实在不是做官的材料，还可以改行往别的方向努力。 这种改革，也算是对太学功能的一种丰富。毕竟后世到了唐、宋，翰林院里还有各种“待诏”，就是搞琴棋书画和其他杂学的。 这一世，既然科举都还没恶化到“应试教育”的阶段，就该从一开始就尽量百花齐放一点，能缓解几分华人的官本位思想，就缓解几分。 而且这些杂学也不都是武艺、体育或者艺术，也可以有物理化学医术嘛。 数学不算杂学，数学是直接入未来的科举正课了。 贡院在将来不考试的时候，会把太学的功能整合过来，平时学习，考时考试。这也是避免贡院的建筑利用率太低。 而且对于这些杂学，只要不涉及意识形态的，官方也不会规定一个正统思想，大家百花齐放就行。尤其教武术教体育，谁强谁弱比一比就知道了，很好判断，自己能者上庸者下。 …… 草草商定完这套努力方向后，也已经忙到上元节当天正午了。 佳节当前，午后实在不便再处理公务，该是陪伴家人赏灯、出游的时候了。李素一家，也带着来访的客人，一起坐上马车，出城远游，往偃师、成皋方向，沿着洛河晃悠一下。 上元节放灯的习俗，大汉原本所无，正是李素跟着刘备入川之后发展起来的，所以是从成都流传到长安。 后来随着火药技术没那么秘密了，连关东军阀都掌握了原始配比、只能无氧自己燃烧但不能猛烈爆炸的原始黑火药之后，刘备阵营也降低了对这些低端配方的管控。 于是烟花爆竹也成了民间可以生产使用的玩乐之物，最近一两年，在成都和长安也有出现。 相比之下，雒阳直到去年还是敌占区，所以今年上元节才是第一次出现放灯。爆竹更是只有李素自己官方放一下，民间完全没有。 这些东西虽然要花些钱，却也是一种与民同乐，放得高一点周边方圆数里的百姓都能看见，对于宣示新统治者的气象颇有好处，李素也就不会去省这个钱。 他只是要求诸葛亮做好治安工作，城里的烟花只有官方集中放，围观的人不能太拥挤，都有士卒维持秩序。 城外的话，今晚他们也会放一点，同样会让随行出行的部队远远就围住，不会让人靠近的。 否则上元节出巡遇神的戏码也不太好演。 …… 李府和诸葛府上的女眷们，这两天也是八卦了个够，外面男人在谈论国家大事，内宅的女人也跟着了解了很多情况。 外面男人听说的那些异国趣事，但凡无关军政的，后宅女子也能一起与闻。 此时此刻，甄荣、黄月英等人，也是跟着蔡琰、甄宓一起，宝马雕车香满路，东风夜放花千树，沿着洛水顺流而下踏青。 车上，蔡琰独坐一侧，占着尊位的朝向，甄宓则陪着甄荣黄月英坐另一侧。 她们已经知道车队此刻正在往新城选址的位置而行，越走越近，也忍不住揭开车帘观望两侧景色，看看未来新城营建的所在是否真的环境优美。 另外，甄宓还带上了她画了一半的遇洛神图，一边观察周遭景色，想找找看有没有什么标志性的景物可以画到背景里的，以便将来让这幅画看起来更有临场感。 与此同时，甄宓因为嫁过来之前，也帮着家族在长安做了两年卖菜的小生意，这方面还挺有商业敏感度，一路上还知道以经济的眼光看待不同地皮的价值，随口点评夫君的抉择。 这一点上，蔡琰和其他贵妇们，与甄宓相比倒是有点十指不沾阳春水，不谙民间疾苦了。 倒不是说她们从小没见过农民种地，比如黄月英这种出身小地主家耕读传家的，也是认识五谷蔬菜的。但她们至少不是绝大多数M.xＩＡｐＥ.ｃoM