不过话说回来，连翟让这等手段都不是对手，他又有何把握能够报仇？” 苏威叹息一声：“老夫虽然拜过将印，却不过是权宜之计当不得真。 自幼读书不喜干戈，厮杀武艺非我所长，这话我就不知该如何作答。 不过老夫倒是知道一件事，李君羡少年时百病缠身，之所以能转危为安又练就一身惊人艺业，多赖其家中老仆之力。 据闻这名老仆的出身，与妖僧法庆颇有些牵扯。 李君羡从这名老仆那里学了不少诡异手段，瓦岗军中那些虎彪上将，对其也很是忌惮。 曾听人言，遇五娘子不可步战。 至于这里面有何说法，老朽着实不知。” 五娘子就是李君羡的乳名，他这个名字配上他的相貌，在绿林中自然容易惹来麻烦。 王世充毕竟是当世枭雄，弄明白原委之后就对这些不感兴趣，他此刻关心的则是李君羡这个出身。 苏威所说的妖僧法庆乃是北魏旧人，其本是沙门僧侣，可是彼时禅林之内亦非净土。 僧人内部等级森严倾轧严重，又有豪右官吏多方打压。 不堪受此折磨的法庆于延昌四年在冀州聚兵起事，设十住菩萨、平魔军司，自号大乘，是以其教也称大乘教，此事也被称为大乘教之乱。 法庆残暴嗜杀，其部专门以杀人为能。 法庆甚至公开宣称：“杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨”，以此鼓励杀戮。 烧寺院，焚经像，杀僧尼，又合狂药令人服之，父子兄弟不相识，唯以杀害为事。 其军克阜城、煮枣，斩乐陵太守崔伯驎。 又围渤海，一时间声势浩大糜烂一方。 北魏以十万大军围剿才将其击败，法庆等人也悉数被斩。 李君羡的祖上车骑将军李虔，便是因为此役立下战功，才得封高位。 法庆等人并非将才，其部众也没有多少正规军。 就是这么一群乌合之众，靠着野蛮杀戮就能闹出那么大动静，这里面自然没那么简单。 除去当时北魏官吏残暴百姓不堪其苦，宁可追随恶僧也要与官兵拼命的原因之外，法庆等人的手段也非寻常。 据王世充所知，大乘教之所以成事，与他们种种旁门左道的本事有极大的关联。 大业九年唐县人宋子业不过是学了大乘教的点滴皮毛，就能迷惑万千百姓，乃至连捉拿他的官兵都险些为其迷惑放走妖人。 而真正的大乘教手段，远比宋子业的江湖幻术高明千百倍，不但有蛊惑人心的幻术，更有不少杀人的手段。 据说彼时两军交战，魏军战场上无往不利，可是一旦入夜就要提防大乘教的那帮妖人潜入行刺。 尤其是白日里战场上表现骁勇的军将，很多莫名其妙就死于刺客手中。 那些刺客的武艺并不见得如何高明，只是所用方法出乎意料，那些武艺高强的军将一时不查就容易阴沟翻船。 如果苏威所说不错，很可能当日李虔灭大乘教同时，也收容了其中高手，让其改名换姓成为做了自家奴仆。 至于李虔为何如此，又是靠和等手段收服妖人让其不在自己家中作乱就不得而知，只不过从结果看，他的手段确实起了作用。 大乘教的人不但没有在李家搞风搞雨，还教授了李君羡一身绝技。 王世充没见过徐乐武艺，但是从邙山之战的结果以及徐乐自身的勇名判断，他的武艺着实非同一般。m.ｘＩａｐE.ＣＯM