说得易懂一点,天理就是儒家的上帝(上帝更准确的说法应该是主或造物主),心学就是推翻了这个上帝。 从维护儒家传统文化的角度来说,心学是很有害的! 因为儒家天理的来源不是天启(就是由基督或先知传达),而是思辩,基础并不牢固,不能让心学来刨根问底的! 而心学在推翻天理人欲之说后,又没有办法提出自己的终极道理,于是在心学大兴的明末和日本幕末,西方的那一套东西就很快流行起来了。 而在理学强大的清末和朝鲜李朝,传统文化思想的抵抗就顽强的多...... 所以身为洪兴皇帝的朱慈烺,他面对的情况和清末的什么洋务派、维新派是不一样的,东南一大堆“心即理”的大儒,人欲一个比一个大。不等朱慈烺去大力推动,他们就自己引进西方的奇技淫巧学习研究起来了。 因此朱慈烺的当务之急,不是推动西方科学技术和思想哲学的东渐,而是要有控制的吸收——不能让上帝跑来抢了天理的位置! 澳门议事局这个特殊的藩臣,正好可以帮洪兴皇帝控制一下西学东渐的节奏和方向。 而西方的航海技术,当然得重点引入。而引入航海技术并不是请几个洋人船长开个学校就完事儿的,还得开辟赚钱的航线。只有赚钱的航线才能给航海学校的毕业生们提供足够多的实践机会。只有足够庞大的海洋贸易,才能养活足够多的水手,而足够多的,能够跑远洋的水手,才是17世纪海上争霸的关键...... 郑森的日本之行,就开辟了一条能够赚到大钱的远洋航线! 另外,由新西班牙返航的航线走的是赤道附近的水路(因为风向和洋流的原因),这条水路又靠近前往澳洲的航线——这意义如何强调都不为过吧? 而和得意洋洋的郑森表现得相反的,则是他的兄弟田川七左卫门,这个和郑森长得挺像的青年,现在是一脸的羞愧,几乎抬不起头来了——原来这青年在跟随兄长归国之前,还进行了自己的初阵,指挥郑家的十艘鸟船,运送松平信纲率领的两千幕府军远征济州岛,讨伐盘踞在那里的丰臣遗党。 本来是必胜的战争,可却因为田川七左卫门的“无能”给搞杂了! 那天他率领的舰队浩浩荡荡的就抵达了济州岛,还没有登陆,就发现两艘打着“五七桐”旗帜的西式软帆船正在驶离济州岛! 显然是丰臣遗党要逃跑啊! 田川七左卫门当然不肯放过贼党,无论跟随他的郑氏帅府中军施福如何劝说,都不愿意“见好就收”,非得领着十条鸟船一路追击。 可是郑家的鸟船速度比不上西洋人的软帆船,他们从济州岛追到了琉球国附近,都没追上,最后在琉球国的群岛之间把敌人跟丢了。 而在之后的返航途中,因为遭遇风浪,还沉了两艘鸟船,差一点把日本总大将松平信纲给淹死。 至于济州岛,也没拿下,而是被稍后赶来的“朝鲜人”给控制了,喝了一肚皮海水的松平信纲不愿意节外生枝,所以就和田川七左卫门一起两手空空的回长崎了! 丰臣遗党没有追上,济州岛没有拿下,还失去了两艘鸟船,淹死了两三百人,这一战当然是打败了。 所以田川七左卫门就只能以败军之将的身份回到大明,真是太丢人了......出乎他的预料,他的妹夫,大明朝的洪兴皇帝却一点不在意他的失败,还准备给他一个天大好处——让他当大明朝的驸马爷!M.XIAPE.Com