! 他一直就喜欢捣腾点古玩字画什么的,也有点眼力,勉勉强强够得上专业水准,但还没到能到处给人掌眼的地步。 不过最近出现在旅顺口市面上的“宝”,据说都是从曲阜挖出来的明器,也就是孔家的宝! 孔家的宝让孔家的孔胤熙去掌眼,那还能有错?就算打眼了,人家也当是真的! 所以这几个月孔胤熙的日子真是没说了,躺着都能赚啊,而且不仅赚了钱,还在北洋的古玩圈子里打出了名气。 登州孔一眼就是他了! 不仅登莱这里的土豪都找他掌眼,连上海、宁波、泉州一带也有人慕名而来。而这一回更是被刚刚考上的衍圣公孔胤正拉入“淘宝团”,一块儿北上旅顺去看“至圣遗宝”了。 这可不得了啊! 从历代衍圣公坟墓里面倒出来的明器,他倒是见过不少,可大多是本朝、前朝,最远也就到唐宋了。距离至圣遗宝的级别,那差了可不是一点半点啊! 所以孔一眼不敢怠慢,连忙前前后后的张罗,还调出一艘刚下水没多久的大沙船供淘宝团使用。还自告奋勇打前站,先一步北上,在旅顺口和至圣遗宝卖出一方的代理人,大清九大皇商之一的贾乐市行的大东家贾布斯见面了。 在旅顺口这边,贾乐市行和贾布斯贾大老板那可不是一般的牛啊! 旅顺口的买卖,理论上是“明清互市”,就是那个位于金州长墙(地峡附近)和小黑山长墙(清军的防御工事)间的小小的互市。有了这个招牌,旅顺口的大买卖才能做下去。所以旅顺口的商人们每年都得筹一笔款子给这个互市送过去,算是互市的税收。 这个明清互市,就是由隶籍正蓝旗的贾布斯负责运营的! 而贾布斯拿到钱后,也不会马上给盛京的多铎送去,而是会在旅顺口进行大采购——大清国重农抑商,钱在经济生活中的用处不大,但还是需要各种手工业品的,所以以物易物的时候很多。 在明清互市的贾乐市行同贾布斯见了面,还看到了几根表面涂了厚厚一层不知道什么油脂的竹简。上面的字迹很模糊,其中一根竹简上刻着“子论格物篇”五个大篆字。而另外几根竹简上,则以问答的形式,刻着一些用分析、推论、实证等方法进行格物的对话。 孔胤熙虽然看不出竹简的真伪,但是他也是个小儒,四书五经不敢说倒背如流,但还是知道大义的,却从没有见过这种教人怎么格物的“子曰”。 而且,竹简上记录的内容,看上去都很有哲理,能给人一种豁然开朗的感觉。 这样的道理,大概也只有孔孟这样的先贤能够提出吧? ...... “圣公,钱中堂,史制军,这是晚生抄录的竹简上的语句。” 在旅顺口的辽东、山东总督衙门的中堂内,急匆匆从明清互市赶回来的孔胤熙,将几张写了大篆字的白纸,交给了堂上坐着的几个来辽东淘宝的大官了。 钱谦益拿过其中一张写“子曰试错可以寻真”等话语的白纸看了又看,眉头渐渐的就拧起来。他本来对遗篇的事情将信将疑,并没有太当回事,总觉得即便是有关格物的遗篇,最多也就是要细心观察之类的谆谆教导,不可能是什么颠覆性的东西——儒家格了那么多年的物,也没格出什么知,难道孔子的一个遗篇就能让大家豁然开朗了? 可看了这遗篇的抄见,钱谦益总算知道“子”的学问有多大了!M.XiapE.coM