制和尚道士的数量,还通过均田没收了大量的寺庙产业。 所以在大顺境内,就出现了传统的三教衰弱的情况,白莲教这个生命力很强的造反教自然乘虚而入了。 而朱慈烺则是用《子论格物篇》大兴了儒学,而且他也没有取消考试做官这个推广儒学的超级手段,而是用覆盖面更广的官考和高考替代了只有极少数赢家的科举。 用《子论格物篇》武装起来的儒学,当然会对白莲教之流够成压制,让其难以蓬勃。 另外,明朝这边的穷人固然不少,但还是有奔头的——虽然大部分人的奋斗最终难有收获,但终究还是允许奋斗的。所以就没有太多的人去信白莲教这种“斗争宗教”了...... “骗钱蒙人也不许!”朱慈烺语气严厉,“大明天朝,朗朗乾坤,怎么能允许白莲教骗钱蒙人?一定要严加制裁!” 是啊,骗钱蒙人的路子那么多,为什么非搞白莲教呢?听着多吓人,而且更重要的是也骗不到几个钱,还不如去加州淘金! “臣领旨!”潘宇晨对朱慈烺称“臣”而不是奴婢,因为现在的东厂不是一个内廷太监主管的衙门,潘宇晨也不是朱皇帝的家奴,而是一个身体有残疾的克难功臣。 朱慈烺点点头,又道:“流寇向来阴险狡诈,咱们也不能不防!可别流寇地面上的白莲教没起来,朝廷地盘上又闹出点什么乱子!” “陛下放心,”潘宇晨道,“臣一定督促下面的番子密探,严加防范,绝不让流寇的奸计得逞!” 朱慈烺想了想,道:“这事儿光靠你们东厂也不行,得让刑部配合......在四江两湖闽粤等各处大城扫一扫,多逮一点不法之徒,都送去西北军前效力赎罪,省得他们闹事!” 现在的朱慈烺不担心农民起义,他的大明已经走了资,城市的规模日益庞大,而在工商业繁盛的同时,人口也在大量聚集。 大量聚集的人口如果管理不善,就容易闹将起来! 现在大明和大顺眼看就是一场生死之战,朱皇帝一边要给李来亨的后院点把火,一边也得看牢自家的院子! ...... 朱慈烺琢磨着怎么给大顺朝用阴招的时候,大顺朝这边则陷入了一场北进和南下之争。 这场争论是由从前线返回昆明的李定国挑起来的,他在返回昆明的途中,就给李来亨上了一道奏章,陈述了反对南下的五条理由。 第一、上一次南进天竺只是趁人不备,侥幸得手,再去就没那么容易了,说不定还会在天竺越陷越深。 第二、南下天竺会动摇陕西前线的军心士气,如果人人都想去天竺发财,谁还愿意在陕西和朱明苦战? 第三、天竺所获的金银、良马、胡姬,对于大顺的军力没有多少帮助,反而会造成大顺府兵户堕落奢侈,从而丧失战斗力。 第四、朱明皇帝朱慈烺已经移驻武汉,还宣布要御驾亲征,顺明之间大战将起。在这个时候大顺必须全力以赴的抵抗,决不能有丝毫退缩转进的举动,要不然人心必乱! 第五、大顺素来以田土为本,重农抑商,利出一孔。可是自掠天竺而归后,金银充斥,商贾奔走,府兵开始轻视田土,百姓开始疏于耕种。长此以往,必然会让大顺缺衣少食,空有金银,也没有用处啊! 李定国提出的五条立即就在昆明引起了极大的争议,支持者认为李定国是大顺顶梁柱,所提建议都是利国良策。而反对的人则认为大顺现在坐困川滇,难以长久抵抗朱明,只有向南开拓,才能长久生存......m.XIaPE.com