名儒之后,大多回去写文章“冲大儒”了。 一本本刚刚印好的,还散发着墨香的《孔子遗篇》,由坐镇孔林的孔贞远亲自交到了刘宗周和学生黄宗羲、陈确、张履祥、陈洪绶等人手中。 在孔贞远看来,有可能会质疑《孔子遗篇》的,也就是刘宗周、黄道周这两位大儒了。 黄宗羲或许也能提出点质疑,但是他人微言轻,不足为虑。而在刘宗周又比黄道周更能搞事。因为黄道周是理学大师......理学总归要格物致知以穷理的! 所以理学名儒很难拒绝《子论格物篇》,因为《子论格物篇》可以帮助他们穷理——理学的根基就是天理,而通过格物可以洞悉天理。所以理学自宋朝大兴以来,最大的命门就是不会格物。 正因为不会格物,理学的路子才走不下去,心学才会逐渐兴盛。 而心学不需要格物致知,因为心学太唯心了。心学发展到刘宗周这一辈,已经到了“独者,物之本,而慎独者,格之始事也”的地步了,已经把“心”变成了本源。 《孔子遗篇》如果被证实,那么心学也就走到头了! 因为《孔子遗篇》就是论格物的,而且格的是自然之物,而不是内心的那个物。这说明孔子是要格物致知的! “蕺山先生,”孔贞远轻轻一叹,“可惜阳明先生没有看到至圣先师的遗篇,否则他的成就何止一个致良知啊! 不过咱们这一辈儒生,却恰逢其时,大道出世,大儒唾手可得......万古流芳,只在朝夕了!” 刘宗周没有回答孔贞远的话,而一字一句的在看手中的《孔子遗篇》,这“遗篇”说真的,不像是孔子留下来的!虽然其用语都模仿孔子,但是行文用词却太“明朝化”了......明朝的读书人可以非常容易的读懂并且理解其中的内容,而且甚少歧义。 “蕺山先生,”孔贞远似乎明白刘宗周的心思,“这《孔子遗篇》不是原版的,是后人整理过的......我从万岁爷那里拿到的,就是写在高丽纸上的一本《孔子遗篇》,而非原版的竹简。但是其中的道,却都的真的!道是真的,书还能是假的? 以蕺山先生的才华,拿着《孔子遗篇》回去潜心研究几年,再拿出来的学问,就真的可以传世了......这可比留下几句话要强多了。 这段时间,朝中想要做学问的官员,都纷纷请辞还乡了。钱牧斋昨日就向万岁爷请辞了!” 跟着刘宗周一起来的黄宗羲哼一声:“他请辞是为了更好地做官!” 孔贞远点点头:“他的心虽不诚,但是学问却能成......名垂青史,荣华富贵,可以兼得了!太冲,你难道不想?后年才是大比之年,你难道就不行先当上大儒,然后再去迎科举?” 钱谦益喜欢做官,但也知道取舍。先当大儒,然后再入仕途,入阁拜相就唾手可得了。 所以在看完了《子论格物篇》后,钱谦益第一时间就请辞回家钻研学问去了......而和他一样的官,可还有好些呢!一个个官都不要,回去搞学术了,这个《孔子遗篇》怎么可能假? 刘宗周回头看着学生,“太冲,你想当大儒吗?” 黄宗羲居然没有理睬恩师,而是目不转睛的在看书! 他已经完全迷进去了,看来用不了多久,就该成为大儒了! 刘宗周叹了口气:“不知万岁爷准备怎么对付衍圣公?” “衍圣公......已经知道错了!”孔贞元笑道,“知错能改,善莫大焉......而且万岁爷现在也是蒙古大汗,是不会为难蒙古圣公的。”M.xiAPe.CoM