古代从秦始皇就开始与那些门阀世家战斗，进行了八百到一千年的惨烈争锋，才在武则天的铁腕下基本平稳。 而这蓝盛皇朝延续了千年，虽然中途也有各种战乱分裂，但不曾断裂，说明门阀世家与皇权都有妥协，反应在科举上就是要求人才的全面发展，而非仅仅是制造寒门集团与世家集团的战斗。 尽管她还有无数的事情没有完成，庄园，沼气，香露，雁医馆……雁洛兮硬生生把自己按在书院的养性阁里抄书。 养性阁占地极广，藏书按照六常科分区，书架有六层高，每一层的架子上书册一本本摞放着，除了书，还堆叠着一些卷轴帮助看图说话。 桌前，雁洛兮先抄了一遍《蓝盛律疏义修订版》，逐条律法记到脑子里。这种抄书的方法妙极，一遍下来，虽不能说过目不忘，但记个七七八八不成问题，还练了字。之后开始抄写《四书章句》，从开始练字起，她就刻意抄写四书里面的内容，《论语》和《孟子》的内容，早就熟记于心，她现在是在逐章细化，根据原文看注释，加深理解。 读多了，认真理解后，再不觉得枯燥，她开始得了乐趣，反而越发投入。 桌案前的《孟子尽心上》： 【孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”】 曰：“何如斯可以嚣嚣矣？” 曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” 这段是孟子问宋勾践：你喜欢游说吗？我游说时，人家理解，我悠然自得无所求；人家不理解，我也悠然自得无所求。 宋问：如何做到？ 孟子答：崇尚德，爱好义，就能悠然自得无所求。所以士人穷困时不失掉义，得志时不背离道。穷困时不失掉义，所以士人能保持自己的操守；得志时不背离道，所以不会使百姓失望。上古人，得志时，施给人民恩泽；不得志时，修养品德立身在世。穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。 “穷则独善其身，达则兼善天下。” 看完注释，仅仅是这句话，岂止兼善天下，可以兼济天下，可以兼爱天下……而这独与兼之间的关系，可以有太多种理解，若能处理好这个关系，就是人能在世界安身立命，幸福生活的至理名言。 爷爷曾笑着说，他那代人，年轻时都在为先挣一个亿而努力，奋斗的过程充实而开心。达到这个数字后，钱越来越多，但那份快乐的感觉消失了，好像那钱不是自己的，于是拿出来做慈善，做研究，做各种自己觉得有意义的事情后才又找到快乐的感觉。 看这段文，雁洛兮忽有感悟，也许一切都有定数，到了那个度，就是要有兼善天下，恩泽天下的心方能得始终，甚至于……这就是天道。 风过无声，人到也无声。 正在聚精会神读书的雁洛兮突然被人拍了下肩膀，吓了一跳。 “神经病呀你！”看清来人是白墨，她小声骂了一句又问：“不是说好只能晚上到我治疗室里秘密接头吗。” 白墨冷着脸来到她跟前道：“需要保密的是雁神医，你现在是雁砚席，连个小童生还没考上，有什么要保密的。饿吗？你哥煲的鸡汤。” 雁洛兮闻到一股香味从她手里提的食盒里传来，不太确定地接过来放在桌子上，打开盖子异香扑鼻，才确认是沈音沐的手艺，问道：“你去我家了？” “嗯。”撇了她一眼，白墨道：“上次针灸怎Ｍ.xｉＡpＥ.cＯM