雪皑皑的山坡上，不像是个寺庙，倒像是一个村落。到达时已经是下午，寺庙周围扎着许多帐篷。 听着寺院里法号长鸣，阿奴叫大家先搭起帐篷，阿罗觉得奇怪，他以为阿奴一定会先冲进去找纳达岩。阿奴没有回答，她没想好见到纳达岩要怎么说，所谓近乡情怯罢了。 他们歇了一晚，第二天，跳神仍然在继续，阿波算了算日子说道：“今天应该是最后一天，会跳大黑天神‘马哈嘎啦’为首的三大护法神舞（羌姆），要不要去看看？” 阿罗两人不耐寂寞，听见有热闹，拖着阿奴就走，后面阿尔等人连忙跟上去。阿波不去，阿奴觉得奇怪，一路上阿波的嘴就没停过，各地掌故了如指掌，他好热闹，原来又是喇嘛，没理由不去看跳神啊，这样一想，阿奴才发现阿波跟自己一样，一路上似乎从来没有进过寺院。阿奴走出老远回头一看，见他一个老人须发蓬乱孤零零地坐在帐篷前的雪地上，阿奴忽然觉得鼻酸，她回头拉起阿波就走。 阿奴也没有阻止，一行人直走到跳神的地方，里面人山人海，什么也看不见，双胞胎将阿奴举起来，只见场子里有穿着华丽的剑手表演战舞，还有头戴兽头的舞者正在蹦蹦跳跳，阿波说那是为了引出大黑天神。等他们找到一个可以看得见的地方，带着面具的大黑天神已经被手捧香炉的喇嘛，在唢呐声中被迎接进来，此时，在焚烧用糌粑捏的象征魔与障的‘灵嘎’中舞蹈达到了高潮。糌粑捏成奇形怪状，上面画着各种神奇图案。舞者在圈外点起了火，把盛满油的壶放在火上，剑舞者、僧人和戴面具舞者在壶边围成一圈。‘灵嘎’被系在一根木叉上，侍从们将它举起放在油壶上方，此时，从颅器中往油壶里倾倒一些东西，油开始劈啪作响。当火苗烧到那糌粑，黑烟冲天。随后，大黑天神和其他舞者先后退场。 趁着震耳欲聋的乐声停止的间隙，阿奴低声问道：“阿波师父，你讨厌寺院吗？为什么从来没有看见你去寺院朝拜？” 阿波没有说话，突然用阿依族语低低唱到： “诬蔑说是什么嘎巴拉， 乃是一颗死人头骷髅， 瓦斯达颜原来是肠子， 骨吹号原来是人腿骨， 所谓大张皮就是人皮， 罗达品是抹血之供品， 所谓坛城花花绿绿的， 所谓舞蹈珠是骨头珠， 所谓使者是个光身子， 所谓加持作假骗人的， 所谓神脸不过是面具， 哪是佛法，是印度人教给的坏东西。” 阿波唱的很快，阿奴一开始没有听明白，此时场子里又开始了面具舞蹈，在呜哇呜哇的法号声中，阿奴费力将阿波的唱词用汉语和吐蕃语翻来复去地念了一遍，心神俱震，她也不看了，拉起阿波就走，到了人迹稀少的地方，阿奴用阿依族语说道：“阿波师父，你为什么不做喇嘛了？” 阿波只说了一句：“那是赤松德赞的妃子玛尔尖莎唱的，所谓的佛法似乎并不能保佑吐蕃。” 随后他说道：“你要找阿岩，走吧，我带你去。” 阿奴被他说的一头雾水，见阿波走的很快，她也顾不上问了，连忙追上去。 两人碰见一个小喇嘛，问纳达岩在哪里？那小喇嘛一直摇头，阿奴急了，小喇嘛也满脸是汗，最后阿奴问丹派在哪，小喇嘛如释重负，往后面的一个建筑一指，正是他们看‘羌姆’的地方。 丹派正在跳‘羌姆’。（未完待续）m.ｘIAＰe.ｃOm