凭借津女为其灌输神社理念，使其专心仪式，从此在神驻山定居。’ ‘此后，外婿与神社巫女诞子则分为神驻分家。’ ‘外婿不可接触神社核心之事，神驻本家之人也不可与外婿产生任何关系。自当维持血脉纯洁，掌控整个神社以及仪式传承。’ “外婿？难不成这就是麻宫永世所说的...？”北川寺想起了麻宫永世说过的那个巫女与男人的故事。 作为神驻本家的巫女爱上了身为外婿的男人，确实有存在的可能性。 若是镇魂双子之一爱上某个男性，而由于神驻家严厉的规定无法与心爱之人见面，致使仪式失败—— 是否有这样的可能性呢？ 而且这个扉页只写了‘相合’的状况，要是男人婚禊仪式‘不相合’呢？ 男人的下场会怎么样？ 这后面就没有记载了。 北川寺翻开这本书。 这本书开头便是大正时期，但上面记录的东西却不是特别多。 毕竟这座山每十五年才带一次男性上山，能记下的东西自然是不多的。 况且有时候神驻神社中男丁也很多，自然就不用选拔山下的男子。所以这其中还有几次断档的记录。 但北川寺却没有在意这些，他关心的是08年亦或是09年的记录。 按照麻宫永世残像所叙说的故事，说不定在那里就会有关于巫女与男性的记录。 “有了。”北川寺神色一振。 果然如北川寺所想的那样，平成21年，也就是2009年，确实有一次选拔。 上山的男子不多，粗略看过去也不过十几人而已。 在上面还有半数人名被划了红线，看得出来，这应该是婚禊仪式失败的人。 “也就是说，剩下的人就是在这些之中吗？” 北川寺看着底下的部分名单，其中有一个人名引起了北川寺的注意。 他的名字被打上了红圈标记，似乎是一个特殊的记号。 北川寺再翻。 可奇怪的是，关于2009这一年的婚禊仪式记载就这样凭空消失了一样。 这与前面的格式不符合。 前面的大致格式为： 婚禊人选——通过婚禊仪式的人选(不含婚禊仪式未通过的男性)——婚禊仪式人选与神社中某个巫女结婚。 可这一页除了婚禊人选以及通过婚禊仪式的人选外，就什么都不剩下了。 按道理来说，后面应该还有结婚这件事要做—— “也就是说，因为某个原因，所以结婚这件事暂时被推缓了。” 北川寺皱眉。 那么究竟是发生了什么事，比家族传承这种大事还要重要呢？ 北川寺很快就得出了答案。 比家族传承还要重要的事情，那应该就是引魂花开的仪式。 2009年的神驻神社就一直在准备接下来引魂花开仪式，但到了2010年，由于某种原因，引魂花开仪式失败，神社全灭，自然就没有关于婚禊仪式的后续记载了。 “这个推断应该没有出错。” 北川寺站起身来。 头顶上的灯笼在阴暗的烛火的光芒映照下摇曳着—— 神社里的亡灵们似乎在肯定着北川寺的猜想一般。M.XiAＰｅ.Ｃom