朱由检抬了一下手，示意蒋德璟继续说下去。 “臣谢陛下！” 蒋德璟继续说了起来：“臣请陛下准予臣号召天下儒士批驳衍圣公孔胤植等背离君臣之道之举！如宁武伯与襄城伯所言，尽数揭发孔家之罪孽，且号召南宗孔门也跟着揭发北宗孔家之罪孽。” 朱由检点了点头，他本以为蒋德璟是要反对对衍圣公罪孽的揭发，现在他发现原来这蒋德璟是怕他迁怒于整个儒门，而想求自己允许他号召天下儒士声讨衍圣公孔胤植进而维护儒学正统地位。 “朕无意将天下儒士皆赶到建奴那边去，但是，儒家理学中的得中华者则为中国主的思想不能有，以这种思想，那岂不任何外虏入侵我中华，且成了我中华主，我汉家儿郎皆应俯首做亡国奴，而不应反抗，以违背大势不成？” 朱由检说着就问了蒋德璟一句。 然后，朱由检继续说道：“在对外宣传之前，我们这些执掌朝政的人得先要有个共识，臣虽为天下主，但天下主也得有天下之道，而这天下之道需得遵循一种思想，如果将来建奴真灭了中华，难道我们真的要认建奴为正统，接受建奴的奴役？“ 听朱由检这么一问，蒋德璟思索起来。 作为一个遵循圣人之教，习学儒家典籍数十年，接受了一辈子程朱理学教育的蒋德璟很多时候还没有考虑过“得中华者则为中华主”有何不对之处。 但如今在民族矛盾出现的这个战乱之时代，在皇帝朱由检这么问了之后，蒋德璟也不得不认真思索了起来。 蒋德璟没想过有一天他要把自己的思想从新给揪出来重新洗一遍。 不过，他很享受这个过程，也不反感这个过程，他也想搞明白皇帝陛下所提的问题的答案。 最终，蒋德璟仗着他作为这个时代的精英的高智商想明白了其中关键，且形成了自己的思想观点，也就回应起朱由检来：“陛下，以臣看，是否为中华主者当在主中华者是否施以暴0政，是否从天道人心，如今建奴圈地害民，屠城掠村，并无仁政，且目及建奴如今之行为，是欲置满人于汉人之上，是欲奴役我汉人，因而如陛下所言，建奴乃强盗而非拯救者，故建奴这样的即便真的得了我中华，也不为中华主，而是强占我中华之地的贼匪！我大明迄今依旧分民于田，善待百姓，而陛下也未有视为汉人为奴之心，故陛下才真正我中华之主！” “朕甚为赞同爱卿之言，亦如朕之前所言，我汉人抗清非为我朱家之江山永固，亦非我朱家之事，而是天下人之事，因为天下但凡有血性者，皆不愿为他人之奴也！不仅仅是我汉人，还有蒙人，还有苗人，皆不愿为奴！” 朱由检笑着说了一句。 周遇吉和李国祯皆点了点头，对此深表赞同。 说实话，尽管食君之禄忠君之事是深入人心的儒家观念，但多数人本能地还是觉得如今社稷更换不过是朱家自己m.ｘＩａＰe.ｃｏM