思绪走了一遭，祁白觉得现阶段只能等对比的结果出来，以及调查最近的失踪人口，和相关的命案，或许在调查过后会有进展。 觉仁想了想祁白提出的问题才答道：“我们队里并没有这么完善的设备，可能要送到拉萨那边才能所有进展。” 祁白也预想到是这样的结果，毕竟常备军并非是专职调查命案的，只是这样一来一回效率会低很多，而且他们是常备军的话，不知道是否知道萨巴族的事情。 如果知道的话，兴许能和萨巴族200来人突然消失的案件一起查证，因为在时间上来说实在是太巧合了。 暂且不论尸体腐烂的时间，但是看失踪时间，就完全和现在发现的这个深坑里的尸骸对应得上，很难不让人起疑。 “劳烦你尽快处理这个案件。”最后祁白也只能这样说。 觉仁也非常客气，“这是自然的。” 这件事情商量好之后，觉仁便想着和祁白还有叶辞一起去吃顿饭，除了一尽地主之谊之外，还想着继续商量这个案件上的细节。 看觉仁的样子似乎有事情要告诉他们。 祁白自然是没有异议的，一行人开始往回走，而盛典也因为众多不祥案件的插足也提早结束。 一大帮僧侣和信众也开始往回走，但是众人走至一半路程的时候，那个藏族女人的女儿卓玛毫无预兆地浑身开始颤抖，再之后从脸部到整个身体开始抽搐，眼白拼命往上翻着，眼珠都快要被翻不见了，而且她的表情看起来非常扭曲，好像在接受着别的她的身体所不愿意接受的事物。 这样的情况很容易让人想起活佛圆寂之后寻找神童的情景。 祁白和叶辞看着卓玛这样的变化，下意识对望一眼，都看到对方眼底的怀疑和一丝丝说不清道不明的了然。 很快卓玛的抽搐停止，随之而来的是全然木然和陌生的表情，她的眼神彻底放空，盯着虚空的一点，念出一句疑似佛偈的诗句：大乘即无我、忘我。 用的自然是藏语，祁白和叶辞没有听懂，却是看见真绒仁波切和他的一众僧侣面色微变，立即走到卓玛面前，双手合十，用藏语再问了一遍：“请您再说一遍。” 卓玛仍旧木着脸说道：“大乘即无我、忘我。” 真绒仁波切十分激动，满是皱纹的脸上都笑容，他再施一礼，问道：“走了一遭长生天可还好？” 卓玛：“无我，忘我。” 如此这般像是打着哑谜一般的对话说了好几分钟之后，真绒仁波切突然跪倒在地，对着卓玛行了一个大礼，眼角似乎有泪花，却是什么话都没有说。 他的弟子自然是跟着他一起下跪施礼，祁白和叶辞虽然不明白他们刚刚在说着什么，但是大致上还是能猜出来的。 很可能卓玛是活佛转世。 虽然他们觉得这有些许荒谬，但是如果真绒仁波切也认为卓玛是活佛转世的话，他们也只能选择接受。 是接受而不是相信或是赞同。 然而他并没有将卓玛接走，而是和她的母亲拉姆说了几句话之后才让她们离开。 人群也陆续四散开去，祁白和叶辞也跟着觉仁离开，自然是驱车跟着觉仁他们离开。觉仁坐了祁白的车，想要进一步交谈刚才发生的事情。 刚刚人多，什么都不好说，现在人少了，自然可以肆无忌惮一点儿。 觉仁其实并非是地道的藏族人，是知青插队的后代，到他这一代是第三代了，世代都是军人出身，每一代人都将青春无私奉献给边疆。 刚刚那些人的对话他自然是知道的，将过程一五一十告诉给祁白和叶辞听，末了补充道：“前世活佛最后得证的佛法就是‘大乘即无我、忘我’。不怪他们这么激动。” 叶辞倒是好奇：“格鲁派和噶举派的关系真有这么差么？”ｍ.xIAPＥ.cOM