而下从,此物事之常理也, 若男摇而女不应,女动而男不从,非直损于男子,亦乃害于女人, 此由阴阳行很,上下了戾矣, 以此合会彼此不利, 故必须男左转而女右徊, 男下冲女上接, 以此合会乃谓天平地成矣, 凡深浅迟速,别扌戾东西, 理非一途,概有万绪, 若缓冲似鲫鱼之弄钩, 若急蹙如群鸟之遇风,进退牵引, 上下随迎,左右往还,出入疏密, 此乃相持成务,临事置宜, 不可胶柱工商,以取当时之用, 凡初交会之时,男坐女左,女坐男右, 乃男箕坐,抱女于怀中, 于是勒纤腰抚玉体,申婉叙绸缪,同心同意, 乍抱乍勒,两形相搏,两口相咽, 男含女下唇,女含男上唇,一时相吮, 茹其津液,或缓齿其舌,或微咋其唇,或邀遣抱头,或逼命拈耳, 抚上拍下,咽东呷西, 千娇既申,百虑竟解, 乃令女左手抱男玉茎,男以右手抚女玉门, 于是男感阴气则玉茎振动,其状也,峭然上耸, 若孤峰之临迥汉女感阳气,则丹穴津流,其状也, 涓然下逝,若幽泉之吐深谷, 此乃阴阳感激使然,非人力所致也, 势致于此,乃可交接或男不感振, 女无瑶津,皆缘病发于内疾形于外矣, 洞玄子云： 凡初交接之时,先坐而后卧,女左男右, 卧定后令女正面仰卧,展足申臂, 男伏其上,跪于股内洞以玉茎竖拖于玉门之口,森森然若偃松之当, 遽谷洞前,更拖碜勒,鸣口嗍舌, 或上观玉面,下视金沟, 抚拍肚乳之间,摩挲璇台之侧, 于是男情既惑,女意当迷,即以阳锋纵横攻击, 或下冲玉理,或上筑金沟, 击刺于辟雍之旁,憩息于悬台之上, 女当瑶津湛于丹穴, 即以阳锋投入于子宫,快泄其精津液同流, 上灌于神田,下灌于幽谷,使往来拼击,进退揩磨, 女必求死求生乞性乞命, 即以帛子干拭之后,乃以玉茎深投丹穴至阳台十, 崖崖然若巨石之拥深溪, 乃行九浅一深之法, 于是纵拄横挑,旁牵侧拔,乍缓乍急,或深或翻二十一息, 候气出入,女得快意,男即疾急刺 碜勒高抬,候女动摇, 取其缓急,即以阳锋攻其谷实, 捉入于子宫,左右研磨,自不烦细细抽拔, 女当津液流溢,男即须退, 不可死还,必须生返, 如死出,大损于男,特宜慎之, 洞玄子云： 考窍交接之势,更不出于叁十法, 其间有曲伸俯仰,出入浅深, 大大是同,小小有异, 可谓囊括都尽,楳摭无遗,, 余遂像其势,而录其名, 假其形而建其号, 知音君子穷其志之妙矣,m.XｉAｐe.cOM