种实践理论的协调器，保证各国能够比较开放的实践自己的社会主义理论，不至于遭受苏联当方面的责难和打击。 而这个新机构李晓峰暂定为世界共.产主义联合会。只有世共联许可的实践理论才能够实施，而有所加入世共联的共.产主义或者社会主义党派应该在理论上服从世共联的指导。凡是不经过世共联许可的理论，都不得用于实践。 说白了，世共联就是一个颁发许可状的机构，有了这块牌子，独联体的铁拳就不会落在你的头上，反之，一旦某种实践方式被世共联认为是非法，那么谁要是用了，谁是异端，自然要被讨伐。这将有效的避免后世类似糟县那种打着马.列主义、社会主义幌子实际上却是变相的封建世袭王朝的异端存在。这样的异端简直是对马.列主义的侮辱！ 而且在李晓峰的设想中，为了避免苏联在世共联中一家独大，这个大会的决议方式将彻底的尊重加盟共.产党，各国的地位平等，每一种实践理论的确立以加盟共.产党大会以少数服从多数通过，一旦这种实践理论被大会通过，任何加盟共.产党都必须尊重其有效性和合法性，不得以各种借口打压和阻碍实施。 当然，这个机构肯定不会是十全十美的，但是总比历史上苏联一家独大想怎么干就怎么干来的强。尤其是类似卢森堡、李扑克内西之类的老革命还存在，在理论方面苏联还真不一定占据绝对的上风，而这就给了那些中间偏右党派存在的空间，他们的存在将避免国际共.产主义彻底的滑向左的深渊。 不过，李晓峰要这么搞，阻力是肯定不小的，苏联内部对此意见恐怕是很大的，毕竟对许多老革命来说，是苏联改变了世界无产阶级革命的局面，是苏联解放了大半个欧洲，很自然的苏联就是老大，苏联的经验自然是成功的，也是可以推广的。在这个时候，却对苏联经验加以限制，这不是开倒车吗？ 李晓峰知道这种压力将非常的大，哪怕是以他当前在苏联的地位而言，这么搞都有作死的嫌疑。但是他认为必须这么搞，为什么唯利是图的资本主义阵营内部在经济理论上有分歧有争论却不至于搞的血流成河，这些拜金主义者一切从实际出发，谁的理论好用就用谁的，反倒是显得开明。而嘴上一直喊开明、民.主的共.产主义阵营对于不同意见者轻则谩骂诋毁，重则人身毁灭，搞的却是一言堂？ 在李晓峰看来，是某些当权者带了坏头。他们从个人和小集团的权力和利益出发，不能容忍那些说他们有错误的言论。然后将个人的意见通过类似于洗脑的方式广泛传播，说实话，这跟后世极端主义的恐怖分子搞的那一套有什么区别？真主对ysl教徒来说只有一个，但是真主在人世间的代言人可不止有一个，这些代言人为了自己的利益出发，宣布只有他所阐述的教义是真理，其他代言人都是异端，必须完完全全的消灭异端。是不是很像？ 这种搞法恐怕让人不光不能获得真理，反而会变得愈发的偏激狭隘和愚蠢。而当一个社群之中偏激、狭隘和愚蠢占据主流的时候，这个社群必然是一个妖魔鬼怪横行的社群，也是一个不会有未来的社群。 人无完人，谁敢说自己永远都是对的，类似旧两个凡是之类的搞法，真心是愚不可及。正所谓兼听则明，当一个人完全听不进去他人意见的时候，恐怕是离毁灭不远了。 李晓峰想做的就是一个兼听的工作，听一听人家的意见，给人家一点提意见的权力有那么难吗？李晓峰认为这项工作非常重要，也非常紧迫，任由苏联再继续这么膨胀下去，估计离作死也就不远了。 当然，李晓峰也知道推动这项工作难度非常的大，所以聪明的他首先征求了列宁和托洛茨基的意见，应该说导师大人和二导师的存在对苏联的重要性是非同一般的。他们不像钢铁为了维护本人的权威性就可以无下限的放纵错误，他们还是具有自我纠错和反省能力的真正革命者。 历史上列宁在最后的那段时光里，就反省过民.主集中制的暴露的问题，强调不要片面强调击中，而要更加的民.主，而这也就是给人说话提意见的权力。至于托洛茨基，作为党ｍ.ｘＩapＥ.ｃＯm