的武学路数并不完全认同。 这些武学也许能使人走到先天武者的境界，但却也戛然止步于此, 正是因为它看则顺从道法, 却并未有更进一步探寻天地奥义的可能。 好比北冥神功，它一改从自身修行内力的练功轨迹，改为吸取旁人的内力。 这种与众不同的修行路数确实难得, 入门之际体内不得有其他多余真气，若本是高手想要习得北冥神功，就必然要学着放弃原本所有的一切。 可是如果吸取旁人的内功，不论是不是解决了异种真气相容的问题，都是少了自行练习武功的那一个过程。 内力固然可以在短期内得到提升，即便拓宽经脉容纳内功不再是问题，可是一旦缺乏了某个自行修行的过程，则是断了感悟的过程。 北冥神功可以将旁人的内力化作己用，难道还能在将旁人的感悟也化作己用吗？当然，北冥神功提供了一条不同的习武之道，比如人不比一味拘泥于自身练习内力。 云善渊觉得如果摒弃了吸取旁人内力的这一角度，将视野放得更广一些，是改为吸取天地之力，这才更加符合庄子所言‘穷发之北有冥海者，天池也’的描述。北冥之海为人的丹田之海，又不一定非蕴藏内力于丹田，而是可以在经脉各处，更是可以不拘泥于人本身，而是将人与天地相融合。 石刻中除了不老长春功要吸取鲜血方能练成，使得它不太像逍遥一脉的武学之外，逍遥派的武学自是有其精妙的地方。 尽管如今逍遥派的武学对云善渊的帮助已然不大，她早就走过了去学习这类武学的阶段，而天人之道的路上早就不是一两套武功便能使得她有所顿悟，但她也是通过石刻见识到了一个独特门派的武功，更是想要见一见这个门派的创始人。 云善渊悄然来到灵鹫宫，又是悄然离开了灵鹫宫。 她有八成的把握肯定一件事，天山童姥的师父并没有死去，尽管已经过去了近七八十年，可那人应该还活着。 一如曾经见过的白眉老僧，当年云善渊的境界不到无法判断老僧的年岁，但如今她可以判断能习得逍遥派如此武学的人，势必还在人间，他已经突破了人百岁而亡的定律。 至于剩下的两成可能，那就是总有意外存在，谁知道谁会遇到意外。如果那人得到机缘，说不定破碎虚空了，当然也有可能他因为某个变故已经死去。 不管是哪一种可能，有一点却是可以肯定，此人当真算不得有情之人。 云善渊本以为天山童姥的师父可能遭遇了意外，或是说不定是境界不够，才会让天山童姥练了那种有致命心境缺点的武学，更是放任逍遥派几位弟子之间的明争暗斗。 可是如今看来，对方能够修行如此高深的武学，绝不会是个蠢人，他必然看得透彻，却从不引导阻止自己的徒弟莫要误入歧途，他不是绝情又要做什么解释？ 在回到了三十六洞的聚集地之后，云善渊还是一如既往过着赏花弄草的日子，实则是在思考能否解除天山童姥孩童之身的状态。 她之前没有见过不老长春功的心法，无法修正这套武功的缺陷，现在却是能设法对此做出一些改变。既是看了逍遥派的武学，也算是受到了一分恩惠，她从不白得恩惠，修整了此套武功的缺点也算是她能给的回报。 天山童姥暂时不能使用武功，不知她去向如何，可是用不了太久，至多再等两个月，她势必就会回到灵鹫宫。 乌老大一众人在精密准备了两个月之后，定下了攻打灵鹫宫的日子。 这一天，一众人冲向了灵鹫宫，确实没有遇到有力的阻拦，但更也没有遇见他们往日视作恶鬼的天山童姥，而是见到了灵鹫宫的下一任宫主虚竹，他以高深的武功阻拦了一众人的进攻。 虚竹看上去像个光头和尚，与曾对众人使用阴狠手段的天山童姥不同，他在止住众人之后，答应为他们消除身上的生死符。至此，灵鹫宫与七十二岛、三十六洞等人过去的恩怨就此了结。 偏偏，因为虚竹真心实意地M.ｘＩａＰE.cＯm