观空、心相、无极、还丹”之功。 简而言之—— 六相是修炼之外，全功是修炼之内。 六相是体用之法，全功是元气之度。 就好比学习游泳，既要练习技巧，又要练习力量。 六相便是技巧，全功则是力量。 六相全功使用的精妙不精妙，要看对“耳、目、口、鼻、身、心”的运用；而六相全功使用的厉不厉害，则要看是达到了全功中“胎息、指玄、观空、心相、无极、还丹”六重境界中的哪一界。 这六种境界，也可以称之为修炼元气的程度。 譬如胎息境界，是全功的首要境界，麻衣陈家的任何人，不论天资聪慧，修炼六相全功，都要从胎息境界开始。 否则，练气便不算到家。 所谓的练气，不是说呼吸的气，而是练习人体内中元气。 那么元气到底又是什么呢？ 听似神秘，又众说纷纭，流派很多，老爹却对我讲道，用现代的人言来说，元气其实就是隐匿于人体周身百骸之中，维系人体进行高级智慧活动的不明能量和磁场而已。 所有的人都有元气，普通人也有，只不过普通人的元气没有练气者多，没有练气者精，没有练气者纯，也不能像练气者那样，对元气进行熟练的运用，不能化气为功罢了。 所以，对于我们玄门中人来说，元气则是玄学的基础，元气修练不到一定的境界，本事无论如何都高不到哪里去！ 故此，玄门中人，都以练元气为重中之重，外行的人也称之为修练气功。 在我十二岁之前，二叔父只是教我六相的招式，还没有具体给我讲解气功的修炼，直到年过一纪，我才开始从胎息境界入门。 所谓胎息相界，顾名思义，便是指练习吐纳睡眠之法！ 胎息者，就是说修炼者要像胎儿在母亲腹中眠息那样，清静无为，与世无争，天然自然。 这一境界的修炼之法，其实是源自于陈抟老祖的睡功——陈抟老祖举世闻名的成就，除了先天图、易龙图之外，就是他的睡功了。 道教传言，陈抟老祖曾经长眠于华山石洞，一睡就是五百年！ 这说法是有虚妄的成分的，毕竟陈抟老祖的寿命是两个甲子，并不足五百年，但是也足见道家对陈抟老祖睡功的推崇。 陈义山师承陈抟老祖，修炼了睡功之后，又将其总结归纳，更名为“胎息”境界，形成了一段晦涩难懂的口诀。 其总诀式曰：守中抱一，心息相依。 分诀有三，首诀为：“玄关一窍，神定虚空”！ 次诀为：“心息相忘，神气合一”！ 末诀为：“恍惚而寐，大定前奏”！ 口诀下面还有一首心法之诗，道： “常人无所重，惟睡乃为重。 举世皆为息，魂离神不动。 觉来无所知，贪求心愈浓。 堪笑尘中人，不知梦是梦。 至人本无梦，其梦本游仙。 真人本无睡，睡则浮云烟。 炉里近为药，壶中别有天。 欲知睡梦里，人间第一玄……” 这些个口诀和心法，我自己先是跟着二叔学会背诵，但是其本身晦涩难懂，即便是会背诵，也需要二叔详加指点。M.xIａｐE.ｃoｍ